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南华真经章句音义卷之三
道家思想
颜回史记云字子渊，鲁人也，年二十九发尽白，蚤死。仲尼史记云姓孔名丘，字仲尼，鲁人，汤之后。生衰周之世，有大圣之德，回之师也。卫君司马云卫庄公萠聩也。按左传卫庄公以鲁哀公十五年冬，始入国，时颜回已死，不得为庄公。盖是出公辄也。行下孟切。独崔云自专也。国量音亮。若蕉似遥切。蕉，不坚之草，言德泽虚美也。医於其切。思其所行则庶几其国有廖乎丑由切。愈也。所行见江南李氏本旧阙。嘻音熙，叹声也...
2024-12-31 0次
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南华真经章句音义卷之七
道家思想
孔子与柳下季为友柳下惠，姓展名获，字季禽。一云字子禽。居柳下而施德惠。一云惠谥也。一云柳下邑名。按左传云展禽是鲁僖公时人，至孔子生八十余年。若至子路之死，百五六十岁，不得为友，是寓言也。盗跖之石切。李奇注汉书云，跖，秦之大盗也。黄法师云，季弟名雍为大盗，秦人谓盗为跖，故时呼曰盗跖。从才用切。卒尊忽切。下同。穴室抠户苦沟切。司马本作枢，尺朱切，云破人户枢而取物也。入堡一本作保。郑注礼记云，小城曰保...
2024-12-31 0次
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南华真经直音
道家思想
天下搢绅之士，始束发读书，则择师友而受之。故能高谈奥论、别白真伪，而后享贵富，流声无垠，未始不始於斯。所谓一卷之，书，必立之师者是已。然世之好事者，不暇择师友，每乘闲披览以适性情，而其间有深字及点发假借称呼者，往往不识。遂考之于释音。然释音有类格，翻切之难，不能洞晓。於是检阅至于再，至于三，其心已倦怠，而不觉掩卷就枕。不识字则不知义，不知义则无味，无味则不乐，不乐则欲无倦怠，其可得耶...
2024-12-31 0次
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南华真经注疏卷之四
道家思想
夫生以养存，则养生者理之极也。若乃养过其极，以养伤生，非养生之主也。 吾生也有涯， 〔注〕所禀之分各有极也。 〔疏〕涯，分也。夫生也受形之载，禀之自然，愚智修短，各有涯分。而知止守分，不荡於外者，养生之妙也。然黔首之类，莫不称吾，则凡称吾者，皆有极者也。 而知也无涯。 〔注〕夫举重担轻而#1神气自若，此力之所限也。而尚名好胜者，虽复绝膂，犹未足以慷其愿。此知之无涯也。故知之为名...
2024-12-31 0次
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南华真经注疏卷之十七
道家思想
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。 〔疏〕刻，削也。意，志也。亢，穷也。言偏滞之人，未能会理，刻励身心，高尚其行，离异世俗，卓尔不韦，清谈五帝之风，高论三皇之教，怨有才而不遇，诽无道而荒淫，么几志林籁之中，削进□岩崖之下。斯乃隐处山谷之士，非毁时世之人。枯槁则鲍焦介推之流，赴渊则申狄卞随之类，盖是一曲之士，何足以语至道哉。已，止也。其卫止於此矣。...
2024-12-31 0次
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南华真经注疏卷之二十八
道家思想
外物不可必， 〔疏〕域心执固，谓必然也。夫人间事物，参差万绪，惟安大顺，则所在虚通，若其逆物执情，必遭祸害。 故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。 〔注〕善恶之所政，俱不可必也。 〔疏〕龙逢比干，《外篇》已解。箕子，殷纣之庶叔也，忠谏不从，惧纣之害，所以徉狂，亦终不免杀戮。恶来，纣之佞臣，毕志从纣，所以俱亡。 人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。...
2024-12-31 0次
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南华真经注疏卷之九
道家思想
夫无心而任乎自化者，应为帝王也。 啮缺问於王倪，四问而四不知。 〔疏〕四问而四不知，则《齐物》篇中四问也。夫帝王之道，莫若忘知，故以此义而为篇首。《老子》云不以智治国国之德者也。 啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？ 〔疏〕蒲衣子，尧时贤人，年八岁，舜师之，让位不受，即被衣子也。啮缺得不知之妙旨，仍踊跃而喜欢，走以告於蒲衣子，迷王倪之深义。蒲衣是方外之｀大贤，达忘言之至道...
2024-12-31 0次
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北京白云观重勒诸碑记
【碑文】 800x600 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 重勒诸碑记 【祠堂前西】 刘诚印 白云常住。为长春祖师阐教之所。祖师生当衰微之季。独开法统。力转鸿钧。伟列丰功。实创玄门所未有数百年来。庙额数易。殿宇频增。碑志森如林立...
2024-12-31 0次
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北京白云观碑记
【碑文】 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE 白云观碑记 天津徐世昌撰并书 白云观在京师西郊。为时名胜。盖元邱长春真人居焉。真人讳处机。字通密。登州栖霞人。生有异禀。年十九隐于宁海之昆嵛山。为全真之学。寻从重阳子王嚞受丹诀。乃自号长春子。入龙门磻溪者数岁。鹑衣草履。登巌茹芝。远近闻慕。咸归伏焉...
2024-12-31 0次
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北京白云观玉器业公会善缘碑
首题：白云观玉器业公会善缘碑 年代：二十一年（1932） 地址：北京白云观 碑额：高：116厘米。宽：119厘米。宽：50厘米。 碑身：高：259厘米。长：110厘米。宽：42厘米。 碑座：高：93厘米。长：119厘米。宽：49厘米。 书体：楷体 撰人：赵公谨 书人：赵公谨 【碑文】 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false ...
2024-12-31 0次
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北京白云观昆阳王真人道行碑
【碑文】 120 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE 王真人名常月。号昆阳子。山西潞安府长治县人也。生当明季之乱。慨然有（出尘之心。年甫弱）冠。即（徧）遍历名山。参求大道。迨至中年。始于王屋山。遇赵复阳祖师。恳求开示。（师不答。）乃饿食松柏。渴饮清泉。至月余。拜求益切。师见其诚，密于天坛王母洞...
2024-12-31 0次
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北京白云观九皇会碑记
道家思想
【碑文】 旋转得宜。始知盈虚之消长。人民效序。寒暑之往来。万物生时。悉赖斗星之斡运。 额题：万古流芳 九皇会碑记 窃维乐善好施。以伸良诚之着。焚香拜斗。稽验真心之宗，夫斗姥乃造化枢机。万神主宰。详察周天之阴晴。大地之祥灾。云腾鸟飞。风动尘起。生生化化。时有反更。惟斗姥位正中黄。旋转得宜。始知盈虚之消长。人民效序。寒暑之往来。万物生时。悉赖斗星之斡运。每朝斗之应验。亦复不鲜。人人皆得而知之...
2024-12-31 0次
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北京白云观丁酉年春节值殿玄门悟道题咏自嘲续一
道家思想
神光普照艳阳高，寒风暖阳腊梅笑。 倒春寒冬跺脚跳，玄门清虚我逍遥。 喜鹊枝头喳喳叫，天寒地冻响云霄。 白云深处仙家隐，蓬莱阁苑独吹箫。 亭台楼阁错落致，画舫碧廊丹青妙。 洗心炼性罗直照，玄门叩拜清香烧。 滚滚红尘两茫茫，天地乾坤三清高。 久转丹诀劫真仙，美梦黄粱竞折腰。 自古人生不满百，万劫千生也了得。 花落水流道自然，云收雨散巫山廓。 参玄悟道守灵台，碧霞万缕白云观。 坐忘守静笃丹阳...
2024-12-31 0次
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北京宗教文化的五大特征
道家思想
北京不仅是我国的和文化中心，也是人类文明的发源地之一。早在50万年以前, 北京城所在的地区就已经有人居住了。从古至今，各种原始宗教以及土生土长的道教都在北京繁衍和发展，外来的佛教、宗教、伊斯兰教等宗教亦相继在北京地区传播，并逐渐融入中华民族传统文化和北京历史文化中，逐渐形成了多元文化体系的北京宗教文化。 从北京宗教文化的特征来看，主要有以下五个方面，即历史传承性、吸纳包容性、多元共存性...
2024-12-31 0次
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刘泳斯宋代对宗教异端案件的防治
道家思想
中央党校《学习时报》5月11日刊发国家宗教事务局局长王作安的专访。王作安认为，对一切犯罪活动，如暴力恐怖活动、破坏社会秩序活动、骗钱害命活动等，不管是披着宗教外衣还是披着其他什么外衣，都要依法打击。披着宗教外衣从事犯罪活动，具有一定的欺骗性，在依法打击过程中要揭露犯罪分子的真面目，把宗教从中剥离出来，教育受蒙骗的群众。“有的人被后就参与暴力恐怖活动，对社会稳定和人民群众生命财产安全构成极大威胁...
2024-12-31 0次
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