标签:战国时期道家学派 南华真经注疏卷之四 道家思想 夫生以养存,则养生者理之极也。若乃养过其极,以养伤生,非养生之主也。 吾生也有涯, 〔注〕所禀之分各有极也。 〔疏〕涯,分也。夫生也受形之载,禀之自然,愚智修短,各有涯分。而知止守分,不荡於外者,养生之妙也。然黔首之类,莫不称吾,则凡称吾者,皆有极者也。 而知也无涯。 〔注〕夫举重担轻而#1神气自若,此力之所限也。而尚名好胜者,虽复绝膂,犹未足以慷其愿。此知之无涯也。故知之为名... 2024-12-31 0次 阅读更多 随机阅读 金母称瑶池金母就是西王母 道教阴神六丁 道教的善恶承负观是怎样的 道教炼丹思想是在什么意识下产生的 点击排行 北京白云观重勒诸碑记" 北京白云观碑记" 北京白云观玉器业公会善缘碑" 北京白云观昆阳王真人道行碑" 北京白云观九皇会碑记" 北京白云观丁酉年春节值殿玄门悟道题咏自嘲续一" 北京宗教文化的五大特征" 刘泳斯宋代对宗教异端案件的防治" 推荐阅读 青海省道教协会会长喇宗静道长 雪中探秘 封山后的武当山 隐元禅师再渡日本吴为山塑隐元禅师像揭幕 隋炀帝与道教 陈莲笙的道教文学创作研究 隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀 猜你喜欢 陶弘景的医学贡献主要在哪些方面" 陈撄宁的仙学思想 尹志华" 陈楠与神霄派" 陈国符先生学术年谱" 陈宗荣对宗教工作中六对矛盾认识的新思考" 阳宅风水源流考略" 门神" 钟离权十试吕洞宾" 友情链接