修真十书卷之六十黄庭外景玉经注下

璇玑运转，气脉流通，无复休竟也。闭口养神，漱炼醴泉如流珠。 阴为牝，阳为钥，两不相伤得中和之气，还精炼形，故得完坚。 地载人，人悬天，道不在上、不在下，微妙在乾坤中央，故周流天下也。 明堂四达，应为四时，真人子丹之所居矣。子能思之，咀嚼其气，则寿无穷也。 头与足、肾与心，心赤肾黑，本同根水火相克，故异同。 丹者，血也，化入下源，变为白精。当此之时，缩鼻还之，上至泥丸，下至口中，变为玉泉也。 以鼻引气至于舌根，咽送腹中，则雷呜应之，真气使之然也。 赤子着绛衣，冠金巾也。 服符六甲，辟却邪凶，布气七窍，耳目聪明。又云背子向午，腰带卯酉。符者，气也。 自然要道，非虚文也。 昼夜思道，勿懈也。开目视真，闭目思神，可得长生。 道无二家，充备使然。同共一根，无复他神，和心定志，故道日生。 阴阳不妄施，精神不漏泄，积精受气，寿可万岁矣。 俗人食土地之精，以身死报地。圣人食元和之气，以身仙报天。 学仙之士，朝食阳气，暮食阴气，并食元气。 得道者不死也，年命无极，与天相既也。既者，通也。 五藏象五行，四肢象四时，土为之主，居中央。 心如鸡子，危而难安。国有贤，致太平。心处清，身安宁。 谓存守内神，身心安静，不妄惊动，气易行之故也。 守一念道，持护我精，神明光也。 谓思心中赤气，明照万神。守日月光，思两肾根，昼即守光，夜即守神故也。 饥食自然之气，渴饮华池之浆，不饥不渴，可得长生。 耳也根生六府，藏出卯酉，要妙达矣，不可得也。 阳反属阴，转体相克，还藏于九。九为头也，故经云：左二右七，藏九居一也。 常以鸡呜时仰卧被发，啄齿三十六通，吞津咽气，远死之道。 谓修气上行，达于顶以补泥丸。 五宫六府各得所主，肾上下各有日月三光。三光者，日月星候之谓也。 三焦，三关元也。饥食自然气，渴饮华池浆，不复饥渴也。 精是吾神，气是吾道，佩精思气上下食方，理也。 中央魂魄，两肾也。左魂右魄，昼当以魂守魄，暮当以魄守魂。拘魂制魄，不得动作也。 阴阳交接，漏液失精，饮食无味，鼻失芬香。 舌下为悬膺，肺为明堂。含气咽之，灌于明堂，流行身中也。 谓畜精养神也。负阴抱阳，调精神也。 门为鼻也，候上部之一神。 令守神精，自念已也。 内当修道作无为，外当修道作无欲，心不烦乱，精神留止。 气当精思上下部，守一神也。 头面七孔，精神门户，通利身识，不知老也。 朝食阳气，暮食阴气，都会于口中也。 喉咙有十二时亭长，皆持玉戟，使守喉咙。真人住其中，主通气上下。 眉为华盖，神住其中。 入脑户见泥丸君也。 却自住年，身不衰老，故得长生。 从脑户历脊，下至肾中也。 眉间却入一寸为明堂，却行三寸为丹田也。 鼻引真气，昼夜绵绵。鼻为天根。 头圆象天。灵根，舌也。 面有七孔，象七星。极阴反阳，观日而望见列星也。精施气布，入玄庭矣。 肝气周流身中，似环无端也。 肺气出由三关。天关，口也。人关，手也。地关，下部也。 天门为口候，故道者，通脑户也。 漱涌华池，灌沃舌根，流通大肠、小肠、胆、青、膀胱、命门，乃六府也。 元气出入鼻中上下，通于二耳，任以为也。 天为头，地为下部，童子为存念守一神也。 令人吸五气，啄齿三十六通，咽液三十六过，乃理玄白也。 令人却白住年，面目即生光泽，发不复白也。 喉咙中有十二亭长，持玉戟使守喉咙。 谓诸神聚会也，心意存之在八极也。 谓心神赤气色紫也。 眉为华盖，下通气至鼻也。 当存念心神为国主，诸神为民，使呼召，无有不到也。 精思内达，见于神明，邪气无复敢干也。 赤子还入黄庭中。脾为中主，制御四方，道之深者也。 令人养灵根，不复干燥也。舌下有醴泉，出如流珠，常含而咽之，勿妄吐也。 本文缺此一句，按御临本收入。 人生系命于精约，常当爱养精约，勿妄施泄，精凝如玉，在下部也。 令人却向住年，还丹养命，身不衰老，可得长生。 脾在太仓，上朝为老君，守坐堂上，游明堂官，为太一君也。 脾官中主诸神，皆会于阙下。三光，日月照也。 自气上升，下还脑中，今会明堂中也。 五藏六府各有所主，五行下法五常，主为五星也。 金为白，木为青，水为黑，火为赤。土为黄，为中主，制御四方。 五内安宁，血脉不惊，手足汗液，神明之信也。 谓道有雌雄，转相成玉，两不相伤也。 谓食元气，勿伤内精，气与神和，故寿三百年，得为地仙，游于人间矣。 面有七窍，皆悉开通，耳目聪明，音声孔彰，邪气不生，喜气自至。 谓两目也。左目为日，主父，主阳。右目为月，主母，主阴。 谓婴儿在于胎中，幽隐慎固，阴成其形也。 肾却着脊，去脐三寸，主吐精气，头戴日月星辰。 谓元气从鼻口两孔中出入，通于黄庭。黄庭者，脾也。 握固炼形，自见虚无之形。 谓骨轻肉腾也。肉化为骨，肠化为筋，血化为精，神化为丹，乃成神仙。 谓坐在立亡，过历脑户，变化无常也。 鼻者，庐也，观见赤子住其中也。 朝暮存神，不离己身，光辉常在目前。 既已得道，能自隐于出入。行步不由门户，而乃为神也。 恬淡无欲，以道自存，修行玄白，养黑发根。 谓服食两肾间白气，故云玄气。 谓面有七窍，皆通达也。饮太渊者，谓咽食口中体泉也。 气为道也，气从喉咙中下历于胆也。 仙有三千六百法，备有万端，得道禀气，守自然不死之术，各有奇功。 不独名山有芝草，玉英也。五藏中亦有芝草玉英，常服藏中芝英，故寿同天地也。 巾月履日，还精补脑，名曰炼形，长生不死之道。 华池，口也。灵根，舌也。当漱满醴泉，灌沃舌根也。 洞房、华盖、明堂，为宫府也。命门者，鼻也。开通阴阳，合会耳目，故令聪明也。 漱满口中醴泉，五味皆至，还丹炼形，故得长生也。 大道如江海，持之不极，思行守一。勿多思虑，恐乱神也。 分发食日月之精，与日月相保，故得长生也。 此道非人勿妄传也。